В поисках последней вышивки матери Марии (Скобцовой)Елена Аржаковская-Клепинина Знаменитая монахиня-мученица мать Мария Скобцова за несколько недель до гибели в немецком концлагере Равенсбрюк в 1945 г. стала вышивать очень необычную икону - Божию Матерь, обнимающую Младенца Христа, уже рас-пятого на кресте. Она и раньше делала вышивки, которые обменивала на хлеб или дарила. Теперь же, как ни просили соузницы у матушки эту икону, когда она будет закончена, она никому не хотела ее отдавать. "Вернемся в Париж, - говорила она, - я ее даром отдам, подарю, но не здесь. Если я успею ее закон-чить, она мне поможет выйти живой отсюда, а не успею - значит, умру". Она не успела ее закончить, вспоминает ее подруга Е.А.Новикова, так как вскоре занемогла и лежала неподвижно целыми днями. А 30 марта 1945 г. мать Мария была "отобрана" и увезена в газовую камеру, где и погибла. Как известно, палачи отбирали у своих жертв всё, с матери Ма-рии сорвали очки - в газовую камеру несчастные вступали голыми. В первых числах апреля лагерь был освобожден советской армией. Что же стало с вышивкой? Неужели и она пропала бесследно? А что, если мать Мария все-таки успела ее кому-то вручить? Хочется вкратце рассказать об истории ее возникновения и о ее дальнейшей судьбе. В 1931 г., за год до пострига, будущая мать Мария во время очередной мис-сионерской поездки по русскому рассеянию Франции посетила Тулузу и зашла в Католический институт, где строилась церковь. Ее внимание привлекла ог-ромная - 90 кв. метров - фреска художника Марселя Ленуара, о которой ве-лись горячие споры. Она изображает "Божию Матерь во славе". Что же смутило жителей Тулузы, большая часть которых позировала Ле-нуару? Пресвятая Дева держит в руках не сидящего Младенца, а распластанно-го, с простертыми ручонками, не благословляющими, а с открытыми ладонями. За телом Младенца, исполненным в очень бледных, мертвых тонах, еле-еле на-чертана вертикальная перекладина креста. Фреска настолько заинтересовала мать Марию, что она тотчас написала стихотворение-памятку "Марсель Ленуар", чтобы одновременно запомнить ее композицию и богословски осмыслить ее замысел.
Итак, в 1931 г. происходит интересная встреча между французским худож-ником, ищущим нового выражения Боговоплощения, связанного с идеей "Агн-ца, закланного до сотворения мира", и русской художницей и поэтессой, для которой так знаменателен тот факт, что Дева Мария, говоря Архангелу Гаврии-лу свое fiat, одновременно принимает радость материнства и горе "двоякоост-рого меча". Она знает, что младенец принесет себя в жертву. Проходят 14 лет, и мать Мария повторяет графически и жизненно тот же fiat: Божья Матерь обнимает само страдание во искупление грехов, раба Божья Мария отдает свою жизнь за гонимый народ Израиля, совершая предельно-жертвенное "Подражание Божией Матери". Но вернемся к вышивке. К счастью, мы знаем, как она выглядит. Спасшаяся Новикова описала ее, и художница С.А.Раевская-Оцуп под руководством сест-ры Иоанны Рейтлингер, хорошо знавшей стиль икон матери Марии, написала икону по мотивам вышивки. Эта икона сегодня находится в монастыре Знаменской иконы Божией Мате-ри в Марсена, в горах Центрального Массива. Монахини этого прекрасного скита чтут ее как святыню. Им удалось отреставрировать и другие вышивки и иконы матери Марии. А что если настоящая вышивка еще существует и кто-нибудь ее сохранил, даже не подозревая о ее духовной ценности? Ведь это не просто вышитый, пусть даже не оконченный, кусок материала, а святыня, окрашенная кровью му-ченицы. Кто знает, может быть, кто-нибудь в Польше, в Германии, в России видел столь необычную икону и откликнется. И тогда она будет возложена на аналой, где мы сможем к ней приложиться.
| |
Ксения Кривошеина © urtcha@noos.fr |