ЖИЗНЬ (1891-1945)

Е.Скобцова

    В советской России стало хорошим тоном вопить о революционности компартии и обличать контрреволюционность ее противников - и противников не только политических, а и идеологических. Мало-мальски погрешил человек против догмы материализма - ну, скажем, заявил себя виталистом, - и конечно - черная контрреволюционная гидра обнаруживается и обличается.

    С другой стороны, многие противники советской власти с особой силой напирают на то, что и противники-то они главным образом потому, что власть эта крайне контрреволюционная, сорвавшая русскую революцию и бросившая Россию в бездну произвола, тьмы и диктаториальных замашек различных маленьких наполеонов.

    Думается, что следовало бы тщательно разобраться в значении этих терминов: революционный и контрреволюционный:

    Попробуем теперь разобраться, к какому из трех названных направлений принадлежит российский коммунизм.

    Смело и охотно признаю - он не реставрационен. Прошлого он совершенно не знает и знать не хочет, не говоря уж о каком-либо особом равнении на русское прошлое. Думаю, что это положение настолько очевидно, что не нуждается в доказательствах. Остается решить вопрос - революционен он или консервативен.

    Идет ли он на гребне исторического прогресса или тянется в хвосте его, боясь всяких новшеств, всяких изменений в раз и на всегда открывшейся истине.

    Русская общественность едва поднимала свою голову - выходил Герценовский "Колокол", - а уже Маркс писал свое догматическое "богословие", чертил свои скрижали, дальше которых на законном основании коммунист не может пойти.

    Весь XIX век в России и в Европе человеческая мысль билась над вопросами идеалистической философии, а в любом советском сборнике, посвященном антирелигиозной пропаганде, и сейчас можно найти статьи Гельвеция, позитивиста и антирелигиозника XVIII века.

    Сейчас повсюду и везде в науке трещат основы материализма, а советские мудрецы дальше его не имеют права ступать.

    Наконец, более того, русская жизнь во всех своих проявлениях ломает теорию Маркса-Ленина, коммунизм, кряхтя, вводит в теорию поправочки, сначала слегка отменил закон Маркса о том, что социализм может осуществляться только в стране с хорошо развитой капиталистической формой производства, потом под сурдиночку ввел теорию переходного периода и т.д.

    Но по существу коммунизм гораздо более напряженно и страстно стремится строить жизнь по образцу своей теории, чем строить теорию по образцу жизни.

    Факты вопят, неувязка повсюду, неизвестно, что делать с крестьянством, о котором Маркс, а за ним Ленин чего-то там не успели додумать. - Чего же? - Тем хуже для крестьянства. Не ему же в угоду станет коммунизм ломать единую и непогрешимую схему Великого Учителя?

    И вглядитесь, как всё разработано в коммунистической догматике. Раз и навсегда открыта истина экономического материализма, раз и навсегда провозглашена борьба классов, упразднена роль личности в истории, крестьянству указано его скромное место в историческом процессе, более того, упразднен Бог, религия объявлена опиумом для народа. В качестве обязательного фундамента для построения миросозерцания утвержден единый, истинный, непререкаемый материализм.

    Собственно, в смысле идейном коммунистами уже свершен некий прыжок из мира относительных человеческих ценностей и понятий в мир безотносительной истинности материализма и всего, что ему сопутствует.

    А раз так, то эта безотносительная истина никакой критике не подлежит.

    Коммунист становится в строго охранительную позу и грозным окриком останавливает каждого дерзновенного, который смеет сомневаться хоть в одной букве корана.

    Маркс сказал:

    Ленин сказал:

    Ну, а жизнь может и потесниться немного:

    Консерватизм, чистейшей воды консерватизм, ярко расцветшее охранительное устремление - вот подлинный смысл и пафос русского коммунизма.

    Меня мало интересует то, что по своей сущности коммунизм враждебен реставрационному началу. Ведь на самом деле не так уж важно, какой вид контрреволюции победит - реставрационный или консервативный.

    Гораздо важнее и для судеб русского народа, гораздо трагичнее то, что коммунизм враждебен всякой подлинной революционности, в каких бы формах она ни проявлялась.

    Он враждебен свободному научному исследованию, потому что свобода отменяет предопределенность его материалистических посылок.

    Он враждебен всякой философской системе, которая не может в ХХ веке повторить зады Гельвеция, как свое и вдобавок новое.

    Он враждебен всем тем проявлениям жизни, которые не укладываются по его полочкам, и стремится найти основное русло русских событий.

    Ленинизм - охранитель, гаситель, консерватор!

    Около него с неизбежностью должна расцветать самодовольная мещанская тупость, под его давлением должно задыхаться всё живое и истинно революционное. Оглянитесь вы кругом - так оно и есть на самом деле.

версия для печати

в начало...